一本舊書攤的《紅字》,如何讓15歲建中少年看穿階級與救主的千年輪迴?

1970年,一個來自偏鄉貧戶的15歲少年,違背父親要他進工廠的旨意,拚上臺北市建國中學。面對城鄉差距與英文科的弱點,他沒錢補習,卻在牯嶺街的舊書攤前站了三年,讀遍了免費的英文書。從《紅字》到《查泰萊夫人的情人》,從霍桑、易卜生到卡夫卡,這些當時在臺灣仍屬禁忌的西方經典,意外地為他揭開了「女權、性自主與偏激信仰如何共謀形成階級歧視」的歷史真相——而這條線索,最後竟指向一個跨越全球、貫穿千年的政治寓言:《後羿三部曲》。

舊書攤前的啟蒙:當《紅字》的「A」從通姦變成能力

「我站在舊書攤邊讀的英文書,還有一些影響…下回繼續唱給你聽。」說話的是台灣民調創始人吳統雄,他在最新專欄中回顧15歲時的閱讀啟蒙。頭兩本英文書是戲劇創作,引起他對戲劇的興趣;但真正打開他腦內窗子的,是霍桑的《紅字》。這本小說講的是1640年代,一位名叫白蘭的女子因婚外生女,被清教徒小鎮判處終身配戴紅色「A」字——代表通姦(Adultery)——作為羞辱象徵。

有趣的是,白蘭出獄後長期幫助窮人與病人,鎮民對她的看法逐漸改變。後來當小孩問起「A」的含義,許多人不再提通姦,反而解釋為「能力」(Able),甚至暗示與「天使」(Angel)有關。吳統雄指出,霍桑所屬的19世紀「美國文藝復興」運動,與愛默生、梭羅等超越主義者交遊深厚,主張思想解放、人與上帝直接交流。但話說回來,這種「放小腳的自由主義」雖不敢否認上帝,卻點出了一個核心問題:當信仰變得偏激且追求控制慾,它和法西斯式意識型態並無二致。

從《玩偶之家》到《查泰萊夫人的情人》:挑戰禁忌的階級之眼

提到女權,吳統雄點名易卜生的《玩偶之家》——這部揭露19世紀婚姻中女性如玩偶的劇作,在出版初期極具爭議。而談到性自主,則不能不提D.H.勞倫斯的《查泰萊夫人的情人》。這本書一口氣挑戰三個禁忌:描寫性愛、不雅語言,以及勞動階級男性與資產階級女性間的跨階級關係。這本書曾在英國以《淫褻刊物法》送審,最終被判無罪,大幅提升了英國出版自由;但在當時的台灣,它仍是禁書,只能在舊書攤偷偷翻閱。

吳統雄回憶:「我那時也不知男女之事,讀到書中直接描寫性器官的英文字,腦中就開始產生蜂音;讀到男女辦事,更是臉紅心跳,深怕背後有人。」但他話鋒一轉,補上一句現在看來略帶幽默的註解:「現在看過AV的人,除非對研究男女階級變遷有興趣,絕對不想看這本書。」

編輯觀點:吳統雄的閱讀史,其實是一部台灣戒嚴時期的思想走私史。在官方禁書令下,牯嶺街舊書攤成了知識的「暗黑通道」。《紅字》談的豈止是通姦?它真正刺痛統治機器的是:誰有權力定義「罪」?當代台灣社會對性別與信仰的討論已相對開放,但我們是否又掉進新的意識型態枷鎖?從「#MeToo」運動到同婚議題,每一次權力結構鬆動,都伴隨著舊階級的焦慮與新階級的崛起——這不是歷史重演,而是結構重組。吳統雄的經驗提醒我們:真正的思想啟蒙,從來不在課堂裡,而在那些被主流視為「禁忌」的角落。

救主與暴君:後羿三部曲的歷史循環論

吳統雄將這些西方經典的閱讀感悟,最終濃縮為《後羿三部曲》的創作核心。他觀察到一個驚人的規律:不同地域的人群都會面臨相同的現象——在追求物質、心靈與權力的過程中,經由權力形成「人類階級」,再形成不平等。這是全球人民共同苦難的根源。而在階級社會中,低階者的「少年英雄」經常揭竿而起反抗暴君,感召眾人成為「救主」;但一旦獲得權力之後,又成為「新暴君」。

這套邏輯不僅適用於文學剖析,更直指當代政治與社會運動的病灶。吳統雄在專欄中特別點名卡夫卡的反社會制式化書寫、喬伊斯的意識流反抗結構式寫作,甚至調皮地將幾位思想家的中文譯名改為「馬克私、恩革思、亞當私密…」,以譯名反映其思想核心——這是他對「語言即權力」的幽默反撲。至於愛倫坡,他認為可能是當前少數仍會被讀的作者,暗示現代讀者對純粹黑暗美學的接受度,反而高於那些艱澀的階級論述。

展望與影響:舊書攤精神還在,但我們還願意站著讀書嗎?

吳統雄的經驗,放在今天看來幾乎像個傳奇。在一個沒有Google、沒有YouTube、沒有電子書的時代,一個15歲少年用三年免費的站讀,換來一雙看穿階級與權力的眼睛。當代台灣不缺書,缺的是那種「站在舊書攤前,冒著被禁書風險也要讀」的飢渴。當資訊氾濫成災,我們是否反而失去了辨識「誰在定義罪與罰」的敏感度?

吳統雄的《後羿三部曲》第二部〈救主〉的故事與曲譜已公開上線,他用自己的方式,繼續唱給這個世代聽。這不是懷舊,而是一記警鐘:如果我們不再敢碰觸禁忌,那麼被權力者定義的「常識」,就會成為新的枷鎖。

你上一次為了一本書站上三小時,是什麼時候?如果答案讓你心虛,也許該重新翻開一本你不敢碰的書了。

本文改寫整理自公開新聞來源,原始報導由Yahoo奇摩新聞發布。

常見問題 FAQ

《紅字》中的「A」字究竟代表什麼意思?

《紅字》中的「A」最初代表「通姦」(Adultery),是清教徒社會對女主角白蘭的終身羞辱刑罰。但在小說後期,鎮民因白蘭長期助人而逐漸將「A」解釋為「能力」(Able)甚至聯想為「天使」(Angel),反映社會評價如何隨著權力結構與集體認知而轉變。

為什麼《查泰萊夫人的情人》在台灣曾是禁書?

《查泰萊夫人的情人》因同時挑戰性愛描寫、不雅語言與跨階級關係三大禁忌,在英國曾依《淫褻刊物法》送審。在台灣戒嚴時期,這類挑戰傳統道德與階級秩序的文學作品被視為禁忌,只能在舊書攤私下流通,直到出版自由逐步開放後才解禁。

「後羿三部曲」的核心主題是什麼?

「後羿三部曲」解析的是「救主變暴君」的歷史循環:低階者中的少年英雄反抗暴君、感召眾人成為救主,但一旦掌握權力後又淪為新暴君。吳統雄從西方經典閱讀中提煉出這套階級變遷邏輯,並將其轉化為跨越神話與當代政治的寓言創作。

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