當公部門以環保為由，疾呼民眾減少焚香、燒金紙祭祖之際，臺東卡大地布部落的卑南族人，其實早已用千年傳統走在時代最前端。這不僅是一場單純的祭祖儀式，更是關於土地權益、文化傳承與環境永續的深度對話。28號，部落在追思文化園區舉辦掃墓活動，堅持不焚香、不燒金紙的祖靈祭儀，不僅展現了原住民族與自然共存的智慧，也再度將其背後長達九年的土地爭議，推向公眾視野。
表象：傳統與環保的交會點
在許多人仍為祭祖的環保議題爭論不休時，卡大地布部落的族人，正以一種既古老又前衛的方式緬懷先人。他們在部落追思文化園區舉行祭祖掃墓，許多族人攜家帶眷參與，現場卻不見香煙繚繞，亦無金紙灰燼飛揚。這種「零碳排」的祭祖模式，與現代社會追求的環保理念不謀而合，甚至可以說，是傳統引領了時代的腳步。
卡大地布文化發展協會理事長陳志偉對於這項傳統有著深刻的見解：
「族人自古以來就沒有燒香燒金紙習俗，尤其焚香、燒紙會破壞環境造成空氣的污染，因此我們還是以傳統用供品，以祝禱的方式用經文的方式由部落祭師去跟祖靈稟告、跟祖先請示，我們就不拿香、一切依傳統而行。」
這段話不僅揭示了部落祭祖的核心，更點出了其環保精神的根源——並非為環保而環保，而是環保本就深植於他們的文化與信仰之中。
真相：千年習俗的深層脈絡
卡大地布部落的祭祖儀式，並非近年來為了響應環保才改變，而是其文化血脈中不可或缺的一部分。他們相信，透過供品、祭師的祝禱與經文，便能直接與祖靈溝通，心意傳達無須燃燒任何物質。這是一種對祖先、對土地最純粹的敬意，也避免了焚燒所帶來的空氣污染與資源耗費。有趣的是，這種看似「新潮」的祭祖方式，其實是他們堅守了數千年的傳統智慧。
然而，這份對傳統的堅持，也讓他們在現代社會中面臨獨特的挑戰。特別是關於殯葬習俗，卡大地布族人有著獨特的層層埋葬方式，先人之下可能還有更早的祖先。這使得任何形式的遷葬或土地變動，都可能觸及部落的文化禁忌與情感底線。
各方角力：追思園區的土地之爭
這片族人年年祭拜的追思園區，其土地所有權與地目編定，卻是一段長達九年的未解之謎。回溯過往，這塊土地曾面臨遷葬爭議，一度傳出可能被劃設為建地出售，甚至計畫興建納骨塔。這些傳聞對族人而言，無疑是「逆鱗」，觸動了他們對祖先與土地的深厚情感。
為了捍衛傳統與祖靈，卡大地布部落不僅自身發動抗議，更號召其他部落，數百上千人走上街頭，才讓事件看似告一段落。然而，九年過去了，這塊對族人意義重大的土地，迄今仍被編定為公園用地，而非符合其用途的殯葬用地或傳統領域。
縣議員陳政宗對此表示：
「對族人來說，地目是公園用地或殯葬用地迄今未明，此地為傳統領域，未來部落仍會年年在此祭拜，也期待公部門給予重視、還給部落傳統祭祖模式。」
這番話凸顯了公部門在土地管理與原住民族文化權益之間，仍存在巨大的認知落差與政策鴻溝。
深層影響：文化自主權的呼喚
這場關於祭祖儀式與土地地目的爭議，實質上反映了原住民族對其文化自主權的深切呼喚。卡大地布族人的殯葬習俗，是將先人層層埋葬，家族的先人之下可能還有其他先人。族人直言，若是開挖、遷葬，
「可能掘地三尺都挖不完，反而更亂，而且其中搞不好還有附近漢人也埋於同穴，倒不如尊重在地文化，讓大家繼續保留相同祭祖習俗。」
這不僅是技術上的困難，更是對祖靈與土地的深層連結。任意變動地目或推動遷葬，都可能破壞部落的歷史記憶與文化根基。因此，這場爭議不單是土地權屬問題，更是對原住民族文化認同與生活方式的尊重與否。
未解之問：公部門如何回應傳統領域？
卡大地布部落的祭祖實踐，無疑是現代社會借鑒傳統智慧、推動環境永續的典範。然而，這份典範的背後，卻隱藏著公部門對原住民族傳統領域與文化權益的長期忽視。地目編定問題懸而未決，不僅造成行政上的模糊，更讓部落在捍衛自身文化與土地的道路上，持續面臨挑戰。
當我們讚揚原住民族的環保觀念時，是否也該深思，如何真正落實對其傳統領域與文化自主權的尊重？公部門究竟何時才能正視這片土地的深層意義，還給卡大地布部落一個名符其實、符合其文化價值的「傳統祭祖模式」？這不僅是臺東地方政府的課題，更是臺灣社會在多元文化共存下，必須共同面對的深層考驗。