沈寂近二十年後，前總統陳水扁的女兒陳幸妤，近日再度躍升媒體版面。有趣的是，這次媒體賦予她的框架與過去大相徑庭：從昔日「氣急敗壞的陳水扁女兒」形象，轉變為如今「受委屈的好太太」，而她已與趙建銘離婚的前夫，則成了媒體口中「薄倖的現代陳世美」。這般截然不同的敘事，不僅引人側目，也再次凸顯臺灣媒體在「獵巫」與「造神」之間，那條模糊且不斷變形的界線。
媒體焦點的轉向：從「巫」到「受害者」
一個事件能否成為新聞，取決於其具備的新聞價值。回顧陳水扁於2000年當選總統後，陳幸妤便成為媒體緊盯的對象。當時，她的剛烈個性與記者強勢採訪所引發的衝突，成了極具報導價值的元素。那些在美國街頭痛罵記者「變態」、「蒼蠅」，或對著媒體嗆聲「民進黨政治人物，哪個人選舉沒收過我爸的錢」的畫面與言論，無疑滿足了當時社會對總統女兒發飆的窺探慾，也成了集體情緒宣洩的出口。
誠如原文所點出，當年媒體對陳幸妤的「獵巫」，正是因為她符合了幾項關鍵新聞價值：顯著性（總統女兒的身分）、衝突性（與記者的摩擦引發畫面與收視率），以及人情趣味（滿足大眾偷窺慾的戲劇性情節）。這些元素交織，讓她成了媒體嗜血追逐的「巫」。然而，二十年後的今天，隨著她與趙建銘離婚，媒體視角一轉，將「巫」的形象投射到前夫身上，陳幸妤反而搖身一變，成了值得同情的「受害者」或「好太太」，這不禁讓人思考，新聞價值的判斷，究竟是基於事實，還是社會風向的擺動？
各方反應與媒體的「啦啦隊」本質
對於這種媒體現象，最近一位曾任職陳水扁時代閣員的女性大學教授在臉書發文，替陳幸妤抱不平，直指某些記者當年如何侵犯陳幸妤隱私，卻又如何珍惜馬家千金的隱私，認為這不只是個人選擇，更是「泛藍媒體」的偏差。這番評論，引發了對媒體公正性的討論。
話說回來，原文作者也點出，當年確實有許多媒體扮演「國民黨幫兇」的角色，刻意惡整陳幸妤，這是一種面對威權的自我矮化與表態。但這並非單一政黨或時代的專利，任何時代都有媒體自願挺身當執政者啦啦隊的現象。看看現在的電視政論節目，不也常出現一面倒的聲音嗎？
這背後的邏輯，在對比近期兩個政治人物相關案件的報導時，更是顯露無遺：當柯文哲案中的「小沈1500」被檢調翻箱倒櫃、媒體捕風捉影時；近日涉及詐騙慈濟律師的「DPP 100」事件，卻被輕描淡寫地拗成「2024年才出現的名詞Digital Product Passport」，媒體雲淡風輕，不再聞問。這種雙重標準，不僅讓讀者困惑，也讓媒體的客觀性大打折扣。媒體的「獵巫」與「造神」，往往取決於其背後的政治立場與利益考量，而非純粹的新聞倫理。
從產業面來看，媒體對陳幸妤報導框架的轉變，其實是新聞市場供需與社會情緒共振的結果。二十年前，她的「衝突性」滿足了八卦與政治鬥爭的胃口；如今，她與前夫的關係，則投射了社會對「受害者」的同情與對「薄倖男」的批判。這不單是個案，更折射出臺灣媒體長期以來在追求收視率與點閱率的壓力下，容易陷入「議題設定」與「情緒煽動」的窠臼。我們必須警惕，當媒體將特定人物符號化、臉譜化時，往往犧牲了對事件本質的深度探討，也讓公眾失去客觀理解複雜議題的機會。
背景補充：家庭養成與媒體形象的連結
為何馬英九、宋楚瑜的女兒鮮少負面新聞，而陳幸妤卻頻頻成為媒體焦點？原文作者歸結出幾個面向。首先，馬英九的女兒們多半不在台灣，讓媒體無從騷擾，這與賴清德的兒孫不在台灣，媒體也無法跟監的道理相同。其次，更關鍵的因素在於「養成教育」的差異。
在蔣介石時代，外省高官子弟不乏紈絝荒誕者，甚至有司法院長的兒子涉及內線交易，卻因父輩權勢而試圖壓下新聞。然而，蔣經國時代則有所不同，他扶持的本省籍青年與任用的年輕外省官宦子弟，多半有留美背景，且家庭養成教育嚴謹。他們深知端莊品格是蔣經國的基本要求，因此言行舉止無不戒慎恐懼，不但自律且嚴律妻兒。馬英九與宋楚瑜便是這類典範，他們的子女幾乎沒有負面新聞。宋楚瑜的女兒宋鎮邁，據說大學出車禍，也默默自行處理，不曾提及父親權勢，這與今日一些政治人物子女動輒炫耀「你不知道我爸是誰嗎」的現象，形成了強烈對比。
這並非要苛責吳淑珍或陳幸妤。原文指出，馬英九和宋楚瑜清楚自己在國民黨官場的發展軌跡，因此子女教養嚴謹。而陳水扁當年被吳淑珍鼓勵投身美麗島辯護律師，從此走上反對運動這條弱肉強食、無規矩可循的叢林之路。他大概從未預料自己會當上總統，自然也未曾給予陳幸妤「第一千金」的養成教育。這種家庭背景與成長環境的差異，無疑深刻影響了陳幸妤在公眾面前的應對方式，也間接形塑了媒體對她的報導框架。
陳幸妤的新聞熱度，或許撐不了多久便會消退。只要媒體眼中的「巫」——趙建銘不講話、不受訪，沒有畫面，媒體就無新聞可寫，事件也將不了了之。不過，我們大可不必替媒體擔心，台灣從不缺乏媒體，媒體更不缺「造巫」、「獵巫」的能力。鏡頭轉個向，就會有新的「倒楣鬼」出現，繼續上演這齣永無止盡的媒體大戲。
身為閱聽人，面對媒體不斷變化的敘事與標籤，我們是否也該停下來，仔細審視這些報導背後的動機與立場？當媒體將一個人從「巫」變成「受害者」，或從「英雄」打為「罪人」時，我們是否有能力跳脫既定框架，用更批判的角度去理解事件的複雜性？或許，真正的改變，始於我們對媒體內容的獨立思考與質疑。
本文改寫整理自公開新聞來源，原始報導由Yahoo奇摩新聞發布。
常見問題 FAQ
問題1：陳幸妤近期為何再度成為媒體焦點？
陳幸妤近期再度成為媒體焦點，主要因為她與前夫趙建銘離婚後，媒體報導將她塑造成「受委屈的好太太」形象，而將趙建銘設定為「薄倖的現代陳世美」，這種敘事轉變引發了廣泛關注。
問題2：媒體對陳幸妤的報導，今昔有何不同？
媒體對陳幸妤的報導今昔有顯著不同。過去，她因剛烈個性與記者衝突，被媒體「獵巫」為「氣急敗壞的陳水扁女兒」；現在，則轉變為「受委屈的好太太」，媒體的「巫」轉向她的前夫趙建銘。
問題3：媒體「獵巫」現象背後，隱藏了哪些新聞價值判斷？
媒體「獵巫」現象背後，隱藏了顯著性、衝突性與人情趣味等新聞價值判斷。透過追逐具備這些特質的人物與事件，媒體能吸引大眾眼球、創造收視率與點閱率，但也容易導致對人物的簡化與情緒煽動。
問題4：政治人物子女的「養成教育」如何影響媒體形象？
政治人物子女的「養成教育」對其媒體形象有重大影響。例如馬英九、宋楚瑜等政治人物因家庭教育嚴謹，其子女鮮少負面新聞；而陳幸妤因父親陳水扁從政之路的特殊性，未受「第一千金」的養成教育，其公眾形象與媒體應對方式也因此與眾不同。
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